Alice is running like horse

回家時陪媽媽去看了一部Black Swan, 依據 Lincoln Center NY ~Swan Lake為背景所編 影片中呈現很多舞者的黑暗面 為了"完美"的演出黑天鵝的角色 一個天使般的乖女孩為了可以同時扮演好黑天鵝 讓自己陷入撒旦的誘惑~異性混亂、PUB、Drug、Lesbian、猜忌、放浪， 她完全的轉型變成了黑天鵝了， 但因受不了良心折磨後以自殺收場。 看完後頭很痛，很不舒服，很黑暗， 雖說是盡孝道，卻成為世俗混亂的受害者 難怪主要我們不要亂看電影! (悔改) 但也有一些體會分享給大家。 一個邪惡淫亂的世代，媒體呈現似是而非的觀念讓人混淆: 1.善者被人欺，但人不是必須經歷過惡才能算完全、完整的人生。 2.自殺並不是解脫和自由，自殺是會下地獄的，因為不珍惜創造主給的珍貴身體。 3.The only problem is youself.看起來是自己的問題，但背後都有撒旦的動工。 4.人在追求名譽地位，爭權奪利時把自己的靈魂給了撒旦，被利用完畢後，受不了折磨精神錯亂而自殺。 5.人追求自以為的"完美"，只是一瞬間，但永恆的靈的生命卻永遠受苦著。 人世間有善也有惡，就如靈界有天堂和地獄， 進天國的門是窄的，只能一個人通過的寬度，且不能有任何罪的包袱。 通往地獄的路是寬的，世上的誘惑多又多，很多人走在其上因為很容易走。 PS.1 天鵝湖（俄語：Лебединое Озеро）原為柴科夫斯基於1875年-1876年間為莫斯科帝國歌劇院所作的芭蕾舞劇，於1877年2月20日在莫斯科大劇院首演。天鵝湖是世界上最出名的芭蕾舞劇，也是所有古典芭蕾舞團的保留劇目。 PS 2.奧傑塔(白天鵝)和奧吉莉亞(黑天鵝)通常是由同一位女芭蕾演員扮演的。這是古典芭蕾舞角色裡面難度最高，而且強度最大的挑戰之一。不但是因為兩個角色截然相反，而且舞蹈動作要求也非常嚴格。其中之一是第三幕里一場景里黑天鵝的32圈名為「揮鞭轉」的軸轉。這32圈揮鞭轉要求連續完成，整個過程腳尖的移動範圍不能超過一條皮帶圍成的圈才為優秀的表演，這十分考驗女演員的腿部力量。這32圈揮鞭轉是馬林斯基劇院第一位首席女芭蕾舞演員萊尼亞尼的絕技。而這一高難度動作後來也作為天鵝湖裡的一段重頭戲。

蔣中正於1887年10月31日出生於浙江省奉化縣溪口鎮。在蔣氏家譜中，其名爲志清，字瑞元，號介石。參加國民革命後，孫中山先生賜其名爲"中正"，此後他即以此名行於世。但西方和中國大陸多以"蔣介石"（Chiang Kai-Shek）相稱。 蔣中正的祖父蔣玉表係一鹽商，在溪口鎮經營一個名叫玉泰的鹽鋪，生意興隆。此公樂善好施，又兼通醫藥，爲人看病，在鄉民中口碑甚好。其次子蔣肇聰即蔣中正之父，繼承了先世樂善好施，勤儉、仗義之良好家風。蔣肇聰先後娶過三位夫人，蔣中正乃他與第三位夫人----王太夫人所生。 蔣中正9歲時，父親因病去世，遺下孤兒寡母，倍受欺淩。環境雖然艱苦，但王太夫人卻十分注重教育。蔣中正從6歲到16歲，一直接受良好的舊式傳統教育，熟讀四書五經和詩詞典章。其母王太夫人是一個虔誠的佛教徒，故蔣中正在宗教信仰上也深受其母的影響。 1903年，蔣中正進入奉化新式學堂----鳳塵學堂讀書；二年後再入寧波箭金學堂，在那裏，他從顧清廉老師那裏聽聞到孫中山革命及其革命主張。1906年，蔣中正回到奉化，進入龍潭學堂就讀。一段時間後，爲讀軍校而赴日本求學，未果。同年冬，聞知河北保定陸軍連成學堂招生，於是返國報考該校。陸軍連成學堂即日後陸軍大學之前身。蔣中正從1700多名考生中脫穎而出，順利考入該軍校。1908年，清政府考選學生赴日本學習軍事，蔣中正如願以償，順利考入日本士官學校的預備學校----振武學校。在校期間，他與旅居日本的革命党人陳英士相識，經陳介紹，他加入了同盟會，並認識了孫中山。其軍事專才，深得孫中山的賞識。 1911年，蔣中正曾一度回國，在江、浙一帶聯絡同志，部署革命。辛亥革命之後，他發動百余留日同學回國參加革命，投入光復杭州的戰役。民國成立後，他再度赴日留學，1913年回國後即參加討袁運動。之後又追隨孫中山進行北伐，爲統一中國而奮鬥。 早在1922年，蔣中正就在孫中山的寓所與宋美齡相遇，並一見傾心。此後兩人交往五年之久。在交往中，宋美齡也將基督教信仰介紹給他。由此，蔣中正開始接觸並瞭解基督教。1927年，宋美齡允諾了他們之間的婚事，但必須要得到其母倪太夫人的同意方可。宋母是一位虔誠的基督徒，她對蔣中正的唯一條件是希望他能夠成爲一個基督徒。蔣中正以誠相告，他不願意爲了結婚而作虛僞的表白，卻許諾她願做一個誠實的基督...

基督徒革命家 孫中山先生是中國的開國元勳，是辛亥革命的首領，推翻了中國幾千年來的君主專制政體，創立了中國，成就了東亞歷史上千古未有的偉業。 而在這個偉大的歷史運動背後，乃有一個超凡神聖的力量一直支持著他，孫中山先生自己見證道： “革命的成功，在於仰賴神的恩助。" 中山先生不但是中國“民族革命”、“政治革命”和“社會革命”的領導者，他同時也是中華民族“心靈革命”、“宗教革命”和“思想革命”的領袖。 少年慕道 中山先生自幼即好追求真理，當他入學讀書時，就已令私塾的老師對他刮目相看。 他常向母親楊太夫人問及宇宙人生的奧秘，尤其對天地的創造， 死後的問題，十分好奇，常使楊太夫人驚異辭窮。十三歲時隨母親前往檀香山，據其自傳裡說：“始見輪船之奇，滄海之闊，自是有慕西學之心， 窮天地之想”。十四歲時，進入當地一間基督教學校就讀，校長韋理思先生（Alfred Willis）對他尤其關愛，中山先生十分勤於參加每日早晚的祈禱會及主日的崇拜，對於基督教教義的認識逐漸加深。十七歲時，轉學聖路易學院，當時他已決志歸向基督，且有受洗的意願，不料長兄得知十分震怒，命令他輟學返國。 中山先生自檀香山回到故鄉中山縣翠亨村，見鄉人愚昧無知、膜拜偶像，便對他的同伴陸皓東等人慨然長嘆，並且義憤填胸，跑到北帝廟，指著偶像說：“這種人手所造的偶像，自己都不能幫助自己，怎麼還能幫助人？我且拉斷其臂，看它是否有靈。”這事傳遍了全村，引起了群眾的公憤，認為他罪孽深重，便敲鑼聚眾。中山先生既為鄉人所不容，只得離親別鄉，前往香港。 此舉雖不能與改教運動的馬丁路德相比，卻可與以色列民族救星、士師基甸相媲美，乃是反對“所流傳虛妄的行為（彼得前書一章十八節），也可以想像中山先生的思想信仰，乃神聖崇高、睿智不凡的。 胸懷大志 中山先生抵達香港，隨即進入拔萃書院就讀，課餘時前往道濟堂，參加聚會，又蒙區鳳墀長老的循循教導，在國學與靈性上都得到造就。 後由美國宣教士喜嘉理牧師（CRHager）在公理會為中山先生施洗並於教會註冊，取名“日新”（與逸仙同音），乃為“得救重生”、成為新人“之意，當時中山先生年十八歲。大哥聞訊，大為不滿，竟召其赴檀香山，並收回其分得之家產，中山先生卻處之泰然，毫無怨言。又為防止中山先生接近教會，時常加以監視；先生極其苦悶，深恐壯志消磨，委由其老師芙蘭諦文，資助他...